al-Hikamul Luthfiah 42

Bebas Menetapkan Pilihan Hidup

Asy-Syaikh Laffaf Khon berkata:

“Setiap orang bebas menetapkan pilihan dalam hidup ini. Termasuk mau kafir atau mukmin, bahkan mau munafik sekalipun. Biarlah Alloh yang menguji setiap orang dari pelataran dunia ini. Itulah Alloh secara khusus memanggil para manusia yang takut kepadaNYA supaya mengerjakan puasa di bulan Romadlon. Jadi, mau dihormati atau tidak dalam praktik puasa Romadlonnya. Tidak penting. Karena puasa Romadlon itu semata untuk Alloh. Jangan hiraukan selain Alloh apabila menghendaki ketulusan murni kepadaNYA. Biarkan sebagian besar orang penghuni republik ini latah. Namun, sebagai mukmin muslim sejati jangan latah dan jangan membeo dalam beragama. Lakukan revolusi iqro' revolusi ruhani dan revolusi budaya. Sehingga agama menjadi media penyadaran orang yang yakin kepadaNYA. Untuk tetap lagi senantiasa secara berkelanjutan menyembah kepadaNYA tanpa menyekutukan DIA dengan selainNYA.”

قال الشيخ لفاف خن:

"كُلُّ الْمَرْءِ يَحُرُّ أَنْ يَثْبَتَ إِخْتِيَارًا فِي الْحَيَاةِ. مِنْهُ أَيُرِيْدُوْنَ كَافِرًا أَوْ مُؤْمِنًا أَوْ مُنَافِقًا. وَاللهُ يَبْتَلِيْهِمْ فِي الدُّنْيَا. وَذَالِكَ يَدْعُوَ الْإِنْسَانَ الْمُتَّقِى إِلَيْهِ بِالْخُصُوْصِ لِيَصُوْمُوْا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ. أَيُرِيْدُوْنَ أَنْ يُحْتَرَمَ أَمْ لَا فِي عَمَلِ صِيَامِهِمْ, فَلَا مُهِمٌّ. لِأَنَّ صَوْمَ رَمَضَانَ لِلَّهِ فَقَدْ. وَلَا يُبَالِى سِوَاهُ إِنْ أَرَادَ مُخْلِصًا لَهُ. أُتْرُكْ عَنْ أَكْثَرِ الْقَوْمِ فِي هَذَا الْبَلَدِ مَرِيْضِ الْعَصَبِيَّةِ. لَكِنَّكَ الْمُؤْمِنَ وَالْمُسْلِمَ الْحَقَّ لَا تَكُنْ مَرِيْضَ الْعَصَبِيَّةِ وَلَا تَقُلْ شَيْئًا يَقُوْلُهُ الْأَخَرُ عَنِ الدِّيْنِ. وَافْعَلْ ثَوْرَةَ الْقِرَاءَةِ وَالرُّحَانِيَّةِ وَالثَّقَافَةِ. حَتَّى يَصِيْرَ الدِّيْنُ وَصِيْلَةَ التَّوَكُّلِ لِمَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ لِيُثْبِتَ وَيَسْتَقِيْمَ أَنْ يَعْبُدَ اللهَ وَلَا يُشْرِكُهُ بِسِوَاهُ."

Haibah Ulama’

Asy-Syaikh Laffaf Khon berkata:

“Haibah ulama terletak pada tanggung jawab yang dipikulnya. Dalam memberikan keteladanan demi terjadinya perubahan demi perubahan. Sehingga orang-orang atau umat kembali ke jalan Alloh. Jalan lurus yang menyelamatkan setiap orang yang melaluinya guna menuju kepada Alloh. Karenanya, Rosululloh saw menyebut, "al-'Ulama'u warotsatul anbiya.”

قال الشيخ لفاف خن:

"هَيْبَةُ الْعُلَمَاءِ فِي الْمَسْؤُوْلِ الْمَحْمُوْلِ عَلَى أُسْوَةٍ لِيَكُوْنَ تَغْيِيْرٌ بَعْدَ تَغْيِيْرٍ. حَتَّى تَرْجِعَ الْأُمَّةُ إِلَى سَبِيْلِ اللهِ. وَهُوَ سَبِيْلُ الْمُسْتَقِيْمِ يُسْلِمُ كُلَّ مَنْ يَمْشِي فِيْهِ لِيَقْصُدَ إِلَى اللهِ. وَلِذَالِكَ يَقُوْلُ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْعُلَمَاءُ وَرَاثَةُ الْأَنْبِيَاءِ."

Politik dan Politisasi Pendidikan

Asy-Syaikh Laffaf Khon berkata:

“Apabila niatnya tulus supaya orang lain berilmu. Pasti diberikan banyak kemudahan. Jika mau menuntut ilmu kok sulit. Pasti ada politik pendidikan dan politisasi pendidikan dari pihak-pihak tertentu. Yang hendak menghambat supaya bangsa Indonesia tetap bodoh, meskipun banyak orang Indonesia yang bergelar sarjana. Banyak negara-negara "maju" yang tidak rela jikalau rakyat Indonesia "melek" ilmu pengetahuan dan teknologi. Salah satu cara "mereka" membuat orang-orang Indonesia bodoh justru melalui agama yang diyakininya.”

قال الشيخ لفاف خن:

"إِذَا خَلَصَتِ النِّيَّةُ لِيَكُوْنَ الْأَخَرُ عَالِمًا فَيُرْزَقُ كَثِيْرَ الْيُسْرِ. إِذَا أَرَادَ طَلَابَ الْعِلْمِ وَهُوَ عُسْرٌ فَكَانَتْ فِيْهِ سِيَاسَةُ التَّرْبِيَةِ مِنَ الْأَخَرِ الَّذِي يُمْسِكُ لِتَكُوْنَ إِنْذُوْنِيْسِيُّ مُثْبِتًا فِي الْجَهْلِ وَلَوْ كَثُرَ حَبْرٌ فِيْهِ وَكَثِيْرٌ مِنَ الْبُلْدَانِ الْمُتَقَدِّمِ الَّذِي لَا تَرْضَى أَنْ تَعْرِفَ رَعِيَّةُ الإِنْذُوْنِيْسِيّ عَلَى الْعِلْمِ وَتِكْنُوْلُوْجِيَا. مِنْ أَحَدِ كَيْفِيَّتِهَا أَنْ تَجْعَلَهَا جُهَّالًا بِالدِّيْنِ يُوْقَنُ."

Ciri Ulama’

Asy-Syaikh Laffaf Khon berkata:

“Tidak bakal enak hidupnya apabila memfitnah ulama'. Ciri ulama' di era sekarang sederhana. Tidak meminta kepada makhluk. Atau, berharap kepada makhluk. Selalu memikirkan kebaikan orang lain. Atau, memikirkan kebagusan tata fungsi pelestarian lingkungan alam. Jauh dari wilayah keserakahan. Menghindar dari setiap jebakan hubud dunya. Mendiamkan fitnah yang menimpa dirinya. Kuat dalam mengamalkan ilmunya. Bersifat asih terhadap sesama. Tidak paham ulama' kecuali sesama ulama'. Jangan mudah menyebut seseorang dengan kedudukan atau posisinya sebagai ulama'. Sebab, salah menyebut dapat melahirkan banyak fitnah di tengah kehidupan umat manusia.”

قال الشيخ لفاف خن:

"لَنْ يَشْعُرَ لَذَّةَ الْحَيَاةِ إِنْ فَتَنَ الْعُلَمَاءَ. عَلَامَةُ الْعُلَمَاءِ الْأنَ بَسِيْطٌ أَنْ لَا تَسْأَلَ الْخَلْقَ وَلَا تَرْجُوْ إِلَيْهِ. وَتَفْكُرُ حُسْنَ الْأخَرِ عَلَى الدَّوَامِ, أَوْ حُسْنَ نَظَمِ النَّفْعِ فِيْ بَقَاءِ الْبِيْعَةِ, وَبَعِيْدٌ عَنِ الطَّمَاعِ, وَتُبَعِّدُ عَنْ حُبِّ الدُّنْيَا, وَتَسْكُتُ عَنِ الْفِتْنَةِ تُصِيْبُ إلَيْهَا, وَتَقْوَى فِي عَمَلِ عِلْمِهَا, وَتُرْحِمُ إِلَى الْأخَرِ. لَا تَعْرِفُ الْعُلَمَاءَ إِلَّا الْعُلَمَاءُ. لَا تُسْهِلْ أَنْ تَسْمِيَ الْمَرْأَ بِمَحَلِّ الْعُلَمَاءِ. لِأَنَّهُ أَنْ تَخْطَأَ فِي تَسْمِيَةٍ تَلِدُ مِنْهَا الْفِتَانُ فِي حَيَاةِ النَّاسِ."

Karena Tidak Sabar

Asy-Syaikh Laffaf Khon berkata:

“Mengapa Musa berpisah dari Hidzir? Karena musa tidak sabar.”

قال الشيخ لفاف خن:

"لِمَاذَا فَرَقَ مُوْسَى عَنْ حِذيْرٍ؟ لِأَنَّهُ لَمْ يَصْبِرْ."

Lenyapnya Hikmah

Asy-Syaikh Laffaf Khon berkata:

“Musa adalah tipologi murid yang banyak bertanya. Akibatnya, ia tidak tahan dengan gurunya. Maka, terjadilah perpisahan itu. Yang berarti lenyapnya ilmu hikmah pada Musa dan umat Rosululloh saw. Kecuali yang bertekad untuk memilikinya.”

قال الشيخ لفاف خن:

"مُوْسَى مِنْ جِنْسِ التِّلْمِيْذِ الَّذِي كَثُرَ سَئْلُهُ. وَعَاقِبَتُهُ لَمْ يَمْسِكْ بِمُرْشِدِهِ. فَكَانَ فَرْقُهُمَا. وَذَالِكَ ذَهَبُ الْهِكْمَةِ عَنْهُ وَأُمَّةِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. إِلَّا مَنْ يَجْتَهِدُ لِمَلَكِهِ."

Penyesalan yang Tak Bertepi

Asy-Syaikh Laffaf Khon berkata:

“Semangat yang menggebu tanpa dibarengi nalar pikir dan tindak laku positif. Hanya membuahkan rasa kecewa dan penyesalan yang tidak bertepi.”

قال الشيخ لفاف خن:

"الْحَمَاسُ الْغُلُوُّ بِلَا فِكْرٍ وَعَمَلٍ حَسَنٍ, يُثْمِرُ الْخَيْبَ وَالنَّدَامَ لَا يَزَالَا."

Memerjuangkan Azzam

Asy-Syaikh Laffaf Khon berkata:

“Memerjuangkan azzam di kehidupan sehari-hari tidak semudah membalik telapak tangan. Sebab, setiap perubahan senantiasa disertai ujian demi ujian yang menantang. Apakah ia mampu melampaui atau gagal di tengah jalan.”

قال الشيخ لفاف خن:

"تَجْهِيْدُ الْعَزَمِ فِي حَيَاةِ الْأَيَّامِ لَا سَهْلٌ كَسَهْلِ تَقْلِيْبِ الْكَفِّ. لِأَنَّ كُلَّ تَغْيِيْرٍ مَعَ الْبَلَاءِ يَتَقَدَّمُ. أَيَسْتَطِيْعُ بِهِ أَوْ فَشَلَ."

Uzlah

Asy-Syaikh Laffaf Khon berkata:

“Uzlah adalah memindahkan materi ke imateri. Dari fisik ke jiwa. Dari budaya ke akal budi. Dari ramai ke sepi. Dari semrawut ke sunyi. Dari cinta ke kasih-sayang. Dari pasar ke masjid. Dari berbicara ke diam. Dari melek mata ke memejamkan mata. Dari banyak pikir ke mengosongkan hati. Dari dunia ke akhirot. Dari benci ke suka. Dari sempit ke jembar. Dari ingkar ke patuh. Semua itu melatih setiap diri supaya terbiasa bertanggung-jawab secara pribadi. Manusia ditakdirkan untuk menjadi dirinya sendiri. Pendidikan tidak boleh mengubah fitroh manusia sebagai hamba Alloh. Hanya setan-iblis yang terus-menerus berusaha mengubah manusia menjadi makhluk pengingkar, agar mengikuti jejaknya.”

قال الشيخ لفاف خن:

"الْعُزْلَةُ تَنْقِيْلُ الْمَادَّةِ إِلَى غَيْرِهِ مِنَ الْجِسْمِ إِلَى الرُّوْحِ وَمِنَ الثَّقَافَةِ إِلَى الْعَقْلِ وَمِنَ الْإِحْتِفَالِ إِلَى الْخَلَاءِ وَمِنْ غَيْرِ تَرْتِيْبٍ إِلَى السَّاكِنِ وَمِنَ الْحُبِّ إِلَى الرَّحْمَةِ وَمِنَ السُّوْقِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَمِنَ الْكَلَامِ إِلَى السُّكُوْتِ وَمِنْ فَتْحِ الْعَيْنِ إِلَى غَمْضِهِ وَمِنْ كَثِيْرِ الْفِكْرِ إِلَى فَرَاغِ الْقَلْبِ وَمِنَ الدُّنْيَا إلَى الْأخِرَةِ وَمِنَ الْبُغْضِ إِلَى الوَدِّ وَمِنَ الضَّنْكِ إِلَى الْوَاسِعِ وَمِنَ الْإِنْكَارِ إِلَى الطَّاعَةِ. كُلُّ ذَالِكَ يُدَرِّبُ كُلَّ النَّفْسِ لِيَكُوْنَ الْمَسْئُوْلَ لِنَفْسِهِ. قُدِرَ النَّاسُ لِيَكُوْنَ نَفْسَهُ. وَالتَّرْبِيَةُ لَمْ تُبَحْ أَنْ تُغَيِّرَ فِطْرَةَ النَّاسِ بِعَبْدِ اللهِ. وَالشَّيْطَانُ وَالْإِبْلِيْسُ إِيَّاهُمَا يَسْتَعِيْدَانِ أَنْ يُغَيِّرَانِ النَّاسَ لِيَكُوْنَ الْمُنْكِرَ وَيَتَّبِعَهُمَا."

Kun Ma’alloh

Asy-Syaikh Laffaf Khon berkata:

“Setelah bertafakkur dalam tadzakkur. Ternyata diriku hanyalah makhluk yang dikaruniai bebas memilih di dalam ruang dan waktu. Isun tetapkan diri ini sebagai abdulloh. Yang harus terus-menerus merawat hati supaya selalu "kun ma'alloh". La ilaha illa-llohu Muhammadur rosululloh. Allohu ma'i. Allohu hadliri. Allohu qoribun minni .”

قال الشيخ لفاف خن:

"بَعْدَ التَّفَكُّرِ فِي التَّذْكِيْرِ, إِنِّي عَبْدٌ يُرْزَقُ حُرَّ التَّخْيِيْرِ فِي الدُّنْيَا. وَإِنِّى أُثَبِّتُ نَفْسِي بِعَبْدِ اللهِ الَّذِي يَحْتَاجُ أَنْ يَحْفَظَ الْقَلْبَ لِيَكُوْنَ مَعَ اللهِ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ. اللهُ مَعِي اللهُ حَاضِرِي اللهُ قَرِيْبٌ مِنِّي."

Sedih

Asy-Syaikh Laffaf Khon berkata:

“Sedih memikirkan dunia salah satu tanda kelainan jiwa. Sedih memikirkan akhirot salah satu tanda pencerahan jiwa.”

قال الشيخ لفاف خن:

"الْحَزَنُ لِفِكْرِ الدُّنْيَا عَلَامَةُ تَغَايُرُ النَّفْسِ. وَالْحَزَنُ لِفِكْرِ الْأَخِرَةِ عَلَامَةُ تَنْوِيْرِ النَّفْسِ."

Niat dalam BelAJAR

Asy-Syaikh Laffaf Khon berkata:

“Menderita hari ini untuk belAJAR lebih utama. Demi pencapaian posisi ruhani supaya selalu dapat menjadi hamba Alloh yang mulia. BelAJAR apabila ditujukan untuk memperoleh kenikmatan duniawi, sungguh sebuah kerugian yang menghinakan diri. Namun, siapa yang belAJAR semata untuk meningkatkan kualitas rasa takut kepada Alloh, niscaya dikaruniai kedudukan mulia yang dapat dinikmati di dunia dan di akhirot kelak.”

قال الشيخ لفاف خن:

"الْهَزِيْمَةُ هَذَا الْيَوْمَ لِلتَّعْلِيْمِ أَفْضَلٌ لِيَنَالَ مَقَامَ الرُّحَانِيَّةِ وَلِيَكُوْنَ عَبْدَ اللهِ الْكَرِيْمِ. وَإِذَا قُصِدَ التَّعْلِيْمُ إِلَى مَوْجُوْدِ النِّعْمَةِ الدُّنْيَاوِيَّةِ قَدْ خَسَرَ وَذَلَّ النَّفْسَ. وَمَنْ قَصَدَ تَعْلِيْمَهُ لِيَزْدَادَ تَقْوَاهُ إِلَى اللهِ فَيُرْزَقُ مَقَامَ الشَّرِيْفِ الَّذِي يَشْعُرُ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْأَخِرَةِ."